Il personaggio classico di Medea per noi si identifica il più delle volte con la tragedia di Euripide: la donna ripudiata e bandita, il cui conflitto la conduce al crimine ripugnante dell’uccisione dei figli, come vendetta contro il marito. Ma la sua storia è mai stata analizzata da un’altra prospettiva?
@greta_sberna
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Erano le 22.39 del 9 ottobre 1963 quando una catastrofe stava per spazzare via paesi pieni di vite e portare alla morte 1910 persone. A quell’ora un’enorme frana di 260 milioni di metri cubi di detriti si era definitivamente staccata dal monte Toc e riversata nell’enorme bacino artificiale che lambiva i versanti della valle del Vajont, sollevando un’onda di oltre 250 milioni di metri cubi d’acqua.
Nel ‘93 Paolini ha raccontato questa storia in uno spettacolo che Il 9 ottobre 1997 venne trasmesso in prima serata su Rai Due: l’orazione civile “Il racconto del Vajont”. In due ore e mezza Paolini ripercorre l’intera storia della diga.
Ce ne parla nel suo articolo la nostra redattrice @milena_toselli.
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Nella letteratura greca, dall’età arcaica a quella ellenistica, il ruolo materno era raramente ricoperto da figure negative: infatti, la maternità era una delle esperienze caratterizzanti di una donna.
Tuttavia, non mancano esempi di madri considerate egoiste, crudeli e spietate, specialmente nella tragedia: è il caso di Clitemnestra e di Medea, entrambe colpevoli di omicidio.
Sotto quali aspetti le vicende delle due si sono differenziate? Quali sono i punti di contatto delle loro storie personali?
Lo scopriamo insieme nel nuovo articolo di Giulia Marianna Dongiovanni.
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Un tema comune nella letteratura è la trasmissione intergenerazionale di una colpa, con esiti vari, in base alla trama e all’intento dell’opera. Il filo rosso che collega le “Eumenidi” di Eschilo e “Cime Tempestose” di Emily Bronte è la capacità dei protagonisti di spezzare la propria maledizione. Al contrario, un finale autodistruttivo caratterizza opere come l’”Antigone” di Sofocle e “Cent’anni di solitudine” di Gabriel García Márquez, i cui personaggi non hanno scampo.
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La figura dell’eroe è parte dell’immaginario collettivo da migliaia di anni, protagonista delle rappresentazioni più disparate.
A partire dalla letteratura greca di età arcaica, gli eroi sono stati, di volta in volta, uomini dalle personalità monolitiche, astuti tessitori di inganni o pedine di un destino più grande di loro. Se le caratteristiche dei campioni sono cambiate nel tempo, la loro percezione si è adattata alle diverse epoche, rendendo più vicine alla sensibilità contemporanea figure sfaccettate e vulnerabili.
Come si è evoluta la personalità eroica, dal mondo greco a quello latino? Si potrebbero considerare degni di merito personaggi moralmente ambigui?
Se volete saperne di più leggete l’ultimo articolo della nostra redattrice, Giulia Dongiovanni.
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