Da ormai due anni, Israele è protagonista delle notizie quotidiane. Si parla spesso indistintamente di sionismo e di ebrei, infondendo l’idea che ci sia una sostanziale e netta omogeneità tra le due parti.
Eppure, all’interno di Israele, le discrepanze più forti sembrano provenire da chi ha fatto dello studio della Torah il suo impegno quotidiano: gli haredim.
I risultati ancora incerti delle elezioni del 27 ottobre 2026 potrebbero dipendere dalle scelte di questa – finora – minoranza. Le consultazioni sono infatti ancora in atto.
Chi sono gli haredim? Qual è il loro rapporto con il sionismo?
Chi sono gli haredim?
In ebraico, haredim significa “coloro che tremano davanti a Dio”. Sono ebrei ultraortodossi che vivono principalmente in Israele e nei territori palestinesi occupati.
Gli uomini dedicano le loro giornate allo studio della Torah, opponendosi al lavoro e alla leva militare. Le donne, oltre a badare alla casa e ai figli, lavorano: devono coprire il capo con un velo o indossando parrucche, mentre gli uomini indossano cappelli in feltro o di pelliccia bruna.
Per capire il loro ruolo all’interno di Israele bisogna analizzare due aspetti di questa comunità: il livello di istruzione e il tasso di fecondità.
Gli haredim frequentano scuole separate da quelle pubbliche, ma sono finanziate dallo Stato stesso.
Maschi e femmine studiano separatamente e i programmi scolastici sono differenti; i primi apprendono quasi esclusivamente il Pentateuco e il Talmud, mentre le seconde ricevono rudimenti di base anche di altre materie. Il livello di istruzione risulta nel complesso molto basso; nessuno di loro studia inglese e talvolta non conoscono nemmeno le tabelline.
Il tasso di fecondità degli ebrei ultraortodossi è di 7 figli a donna, superando i livelli del Ciad, attualmente lo Stato più fecondo del mondo.
Oggi costituiscono il 15% della popolazione israeliana, ma la curva demografica potrebbe portare il numero di bambini ebrei ultraortodossi al 50% nel 2050. Da minoranza, essi stanno aumentando velocemente e a ritmo sostenuto, incrinando ancora di più i rapporti con Israele e gli altri concittadini.
Non credono nell’idea di Stato nazionale e non conoscono il funzionamento delle istituzioni e del sistema democratico, ma allo stesso tempo il loro sostentamento dipende dal Paese. Pochissimi di loro lavorano e pertanto non contribuiscono all’economia, mentre lo Stato garantisce loro i sussidi più alti tra quelli elargiti.
Ma altri fattori hanno inasprito il rapporto degli haredim con gli israeliani laici, in particolare la renitenza alla leva e l’opposizione al sionismo.
Il no al sionismo e al servizio militare: un affronto diretto ad Israele
La convinzione comune degli israeliani è che i primi nemici del sionismo siano gli ebrei ultraortodossi, che abitano quella terra ben prima del 1948. Prima della creazione dello Stato di Israele, gli haredim erano circa 400 persone che vivevano in Palestina.
Gli haredim sono contrari al sionismo, ma questa posizione varia parzialmente di significato tra i gruppi interni della comunità. La linea generale rintraccia nella loro posizione un’ ostilità nei confronti dell’idea di Stato, ma all’interno le sfumature sono molteplici.
Alcuni di loro, come gli ultraortodossi di Neturai Karta, hanno espresso il loro antisionismo anche come forma di sostegno alla causa palestinese. Altri, invece, si oppongono generalmente all’idea di Stato ebraico.
Altri ancora, nonostante l’opposizione teorica al movimento, hanno accettato l’esistenza di Israele e, pertanto, partecipano seppur in forma ridotta alla vita politica del Paese.
La convivenza con gli ebrei laici non è facile, soprattutto dopo il 2024. Fino a quell’anno, gli haredim erano esentati dal servizio militare.
La situazione geopolitica e l’apertura dei conflitti su più fronti aveva reso necessario implementare il numero di soldati. Così, a partire da due anni fa, anche gli haredim sono stati ritenuti convocabili alla leva.
La reazione della comunità ultraortodossa è stata radicale. Nel Paese sono scoppiate rivolte all’interno dei quartieri degli haredim, per impedire il reclutamento.
Tuttavia alcuni hanno ceduto e si sono arruolati. D’altra parte, lo Stato ha incentivato l’arruolamento creando reparti appositi separati tra uomini e donne e con cucina kasher per favorire la loro presenza.
Il rapporto con i laici e la partecipazione politica: le elezioni di ottobre 2026
Ai tempi della nascita di Israele, l’accordo con gli haredim è stato essenziale per la creazione dello Stato. In quei territori, oltre ai palestinesi, vivevano anche loro. Come anticipato precedentemente in questo articolo, per ottenere l’appoggio della comunità, Israele ha garantito ai membri l’esenzione alla leva militare oltre al sostentamento tramite sussidi e al finanziamento di scuole separate.
Mensilmente, si calcola che gli ultraortodossi ricevano circa 1000 euro dallo Stato; questo denaro viene generato dal pagamento di tasse elevate da parte del resto degli israeliani. Non studiando, però, la maggior parte degli haredim– eccetto le donne, impiegate comunque in lavori poco retribuiti – non possiede competenze per lavorare.
Lo squilibrio delle spese statali tra quelle a sostegno della comunità ultraortodossa e quelle, ad esempio, per sanità e università ha scatenato l’ira di molti laici; le tensioni interne al Paese sono infatti molte, soprattutto in questo periodo di tornata elettorale.
La partecipazione politica degli haredim è ridotta, ma allo stesso tempo essenziale vista la quantità in crescita di membri. Al momento, i due partiti che rappresentano la comunità sono Ebraismo della Torah Unito e Shas, che dal 2009 al 2024 hanno sostenuto la coalizione di Netanyahu.
La situazione di stallo delle recenti elezioni potrebbe essere sbloccata dalle azioni che Ebraismo della Torah Unito deciderà di fare al momento delle consultazioni. Il partito dispone infatti di sette seggi alla Knesset, numero che potrebbe sbilanciare sia la coalizione di Netanyahu sia quella di opposizione di Gadi Eisenkot. Shas ha riconfermato l’appoggio al Likud, partito di Netanyahu, mentre Ebraismo della Torah Unito non si è ancora espresso.
Il futuro del risultato elettorale e dello Stato dipende molto dalla presenza della comunità ultraortodossa, destinata ad aumentare demograficamente. Garantirsi un loro appoggio e trattare con loro è infatti essenziale per affrontare preventivamente problemi futuri, come il tasso di occupazione o il livello di istruzione.
Alcuni attivisti, come Ittman Neharai, hanno espresso timore riguardo alle possibili conseguenze di un ipotetico arruolamento di massa degli ultraortodossi; preoccupa infatti la commistione tra uso di armi, fanatismo religioso e valori antidemocratici.
Asia Ozella
Fonti
Antonella Alba, “Israele, il risiko in vista delle consultazioni, la partita con gli ultraortodossi”, Rai News, 4 novembre 2026, ultima consultazione: 5 novembre 2026, link:https://www.rainews.it/articoli/2026/11/israele-il-risiko-in-vista-delle-consultazioni-la-partita-con-gli-ultraortodossi-16e90992-d172-44b8-b7e0-4ac03017d544.html
Giulia Zaccariello, “Israele, chi sono i partiti degli ultraortodossi contesi da Netanyahu e dall’opposizione di Eisenkot”, Il Fatto Quotidiano, 3 novembre 2026, ultima consultazione: 5 novembre 2026, link: https://www.ilfattoquotidiano.it/2026/11/03/israele-ultraortodossi-netanyahu-governo-notizie/8559153/
Lavinia Ceci, “Israele, le consultazioni per formare il nuovo governo si complicano: gli ultra ortodossi scelgono l’astensione. E la Lista araba unita indicherà Eisenkot premier”, L’Espresso, 5 novembre 2026, ultima consultazione: 5 novembre 2026, link: https://lespresso.it/c/mondo/2026/11/5/israele-consultazioni-nuovo-governo-chi-vince/65750
Sky e Chora Media, Ultraortodossi – Il nemico interno del sionismo,23 ottobre 2026, ultima consultazione: 5 novembre 2026, link: https://youtu.be/WsllNE9n6i8?si=WEXoW_J1aW73zTwo
Valerio Clari, “In Israele gli ultraortodossi vivono in una bolla”, Il Post, 25 ottobre 2026, ultima consultazione: 5 novembre 2026, link:https://www.ilpost.it/2026/10/25/israele-ultraortodossi-haredi-gerusalemme/
Crediti immagine: https://www.gliscritti.it/
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